حكم المضاف بعدهما : 1 - يجب أن يكون المضاف بعدهما دالّا على اثنين ، سواء أكان المضاف إليه اسما ظاهرا مثل : « كلا القائدين بطلان » أم ضميرا بارزا ، كقوله تعالى : إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما « 1 » « كلاهما » : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثّنى ، وهو مضاف والضمير « هما » في محل جر بالإضافة . 2 - أن يكون المضاف إليه بعدهما كلمة واحدة كقوله تعالى : كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها « 2 » « الجنتين » مضاف إليه كلمة واحدة وتدل على المثنى . فلا يجوز أن تقول : « كلا المجلّة والرسالة قرأتهما » . وقد وردت على هذا الشكل أمثلة قليلة لم يوافق عليها كثير من النّحاة مثل : كلا أخي وخليلي واجدي عضدا * في النّائبات وإلمام الملمّات المضاف إليه بعد « كلا » « أخي » ومعطوف عليه « وخليلي » . وهذا نادر . 3 - أن يكون المضاف إليه معرفة فلا يجوز أن نقول : « كلا رجلين فازا » . ولا : « كلتا امرأتين فازتا » . 4 - قد يكون المضاف إليه بلفظ المفرد وقد دخله التوسّع والمجاز ، كقول الشاعر : إن للخير وللشّرّ مدى * وكلا ذلك وجه وقبل حيث أضيفت « كلا » إلى اسم الإشارة « ذلك » وهو مفرد في اللّفظ ولكنه مثنّى في المعنى بسبب عوده على اثنين هما : الخير والشّرّ . 5 - قد يكون لفظ المضاف إليه يفيد الدّلالة على اثنين ، ولكنّه مشترك اشتراكا معنويا بين المثّنى والجمع كالضمير « نا » في قول الشاعر : كلانا غنيّ عن أخيه حياته * ونحن إذا متنا أشدّ تفانيا ملاحظات : 1 - كلا وكلتا من الأسماء التي تلازم الإضافة إلى الاسم الظاهر أو إلى الضمير وهما مفردتان في الظّاهر ، أي : في اللّفظ ، ومثّنيتان في المعنى . . 2 - يجوز في خبرهما مراعاة اللّفظ أي : يكون بلفظ المفرد ، كقوله تعالى : كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها « * 1 » « كلتا » مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة على الألف للتعذر وهو مضاف « الجنتين » : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثّنى « آتت » فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة منعا من التقاء ساكنين و « التاء » للتأنيث . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود إلى « كلتا » . أو مراعاة المعنى أي : بلفظ المثّنى فتقول : « كلا القائدين بطلان » . 3 - تعرب « كلا » و « كلتا » حسب ما تقتضيه الجملة فقد يأتيان فاعلا ، مثل : « جاء كلا القائدين » ، أو مفعولا به ، مثل : « رأيت كلتا الطالبتين » أو اسما مجرورا بحرف الجرّ ، مثل : « سلّمت على كلتا السيّدتين » وتعربان بالحركات المقدّرة على الألف للتعذر رفعا ونصبا وجرا .

--> ( 1 ) من الآية 23 من سورة الإسراء . ( 2 ) من الآية 33 من سورة الكهف . ( * 1 ) من الآية 33 من سورة يوسف .